在宜賓市博物院的宏偉殿堂中,一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史盛宴正緩緩拉開(kāi)序幕。這里,是《我住長(zhǎng)江頭——宜賓歷史文化陳列》的所在地,一個(gè)以“江”為媒,串聯(lián)起宜賓從古至今輝煌篇章的展覽空間。展覽總面積約1950平方米,精心挑選并展出了600余件(套)珍貴文物,它們?nèi)缤瑲v史的見(jiàn)證者,靜靜地訴說(shuō)著宜賓的過(guò)往與輝煌。
宜賓,這座位于川渝滇黔結(jié)合部的城市,因金沙江與岷江在此相擁而匯成長(zhǎng)江,被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”。四萬(wàn)年前,這里就有人類活動(dòng)的痕跡,留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。五千年前,先民們?cè)谌斗毖苌?,?chuàng)造了燦爛的古代文明。二千二百多年前,宜賓建制筑城,歷代皆為郡縣治地,是區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,享有“西南半壁”之譽(yù)。
長(zhǎng)江,這條流淌千年的母親河,不僅潤(rùn)澤了宜賓這片土地,更孕育了宜賓人民兼收并蓄、誠(chéng)信包容、創(chuàng)新圖強(qiáng)的精神。在這里,文化傳播和民族交融從未間斷,形成了多元而豐富的文化底蘊(yùn)。
第一單元:江畔先民石器時(shí)代在遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代晚期,宜賓這片廣袤的土地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。那時(shí)的宜賓先民們,以狩獵和采集為生,他們使用簡(jiǎn)陋的石器工具,在這片土地上繁衍生息。走進(jìn)第一單元,首先映入眼簾的是一件件舊石器時(shí)代的石器展品。這些石器,有的形狀怪異,有的則顯得較為規(guī)整,它們都是宜賓先民們智慧的結(jié)晶。新石器時(shí)代,宜賓的文化遺存更加豐富多樣。金沙江流域的宜賓,與成都平原、三峽西部地區(qū)等文化區(qū)域形成了密切的交流與互動(dòng)。在這一時(shí)期,宜賓的先民們開(kāi)始使用磨制石器,制造出了更加精致的工具和器具。同時(shí),他們也開(kāi)始嘗試種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)家畜,開(kāi)啟了定居生活的新篇章。
展柜中的新石器時(shí)代陶器,是宜賓先民們定居生活的見(jiàn)證。這些陶器,有的造型古樸,線條流暢;有的則裝飾著精美的紋飾,富有藝術(shù)美感。它們不僅滿足了先民們的日常生活需求,還體現(xiàn)了他們對(duì)美的追求和向往。
第二單元:交往兩江夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期,宜賓的僰人與巴、蜀先民相鄰而居,形成了獨(dú)特的文化交融現(xiàn)象。僰人作為宜賓的土著居民,他們擁有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、風(fēng)俗和信仰。同時(shí),他們也深受巴蜀文化的影響,與巴、蜀先民之間形成了密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流。公元前316年,秦并巴蜀,宜賓的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯出來(lái)。秦王朝在宜賓置僰道,加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)少數(shù)民族的管轄。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與中原地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。
在這一時(shí)期,宜賓的青銅器文化得到了空前的發(fā)展。展柜中的青銅器展品,有的造型威嚴(yán)莊重,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力象征;有的則裝飾著精美的紋飾和圖案,富有藝術(shù)美感。這些青銅器不僅展示了宜賓當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)的精湛水平,還反映了宜賓與中原文化的交流與融合。
第三單元:崛起三江
秦漢魏晉南北朝時(shí)期
秦漢時(shí)期,中央王朝在宜賓開(kāi)道置吏,宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。漢代宜賓物產(chǎn)豐饒,社會(huì)安寧富足,迎來(lái)了宜賓歷史上第一個(gè)繁盛時(shí)期。這一時(shí)期,宜賓的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
展柜中的漢代陶器展品,不僅造型古樸、線條流暢,而且釉色溫潤(rùn)、色澤豐富。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求,還體現(xiàn)了漢代陶器的藝術(shù)美感和技術(shù)水平。同時(shí),漢代宜賓的絲綢業(yè)也達(dá)到了空前的繁榮。精美的絲綢制品不僅成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品,還遠(yuǎn)銷至海外,為宜賓的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。
魏晉南北朝之際,諸葛南征,僚人入蜀,宜賓的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程受到了深遠(yuǎn)的影響。但盡管如此,宜賓仍然保持著其獨(dú)特的文化魅力。展柜中的魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品和石刻作品,都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。
第四單元:雄鎮(zhèn)江首隋唐兩宋時(shí)隋唐兩宋時(shí)期,宜賓再次迎來(lái)了發(fā)展的高峰。隋初開(kāi)通宜賓連接云貴的石門(mén)道,這條通道遠(yuǎn)可達(dá)印緬,是巴蜀地區(qū)南向通往東南亞、南亞的重要通道。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與周邊地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了巴蜀地區(qū)的重要門(mén)戶。唐貞觀六年(632年),設(shè)戎州都督府,宜賓被譽(yù)為“西南半壁”。這一時(shí)期的宜賓,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。展柜中的唐代瓷器展品,釉色溫潤(rùn)、造型優(yōu)美,展示了唐代瓷器的高超技藝和藝術(shù)美感。同時(shí),唐代宜賓的茶馬互市也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大亮點(diǎn)。各族人民在這里深度融合,共同促進(jìn)了宜賓的繁榮發(fā)展。北宋政和四年(1114年),戎州改稱敘州。這一名稱一直沿用至明清時(shí)期。在這一時(shí)期,宜賓的陶瓷業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。展柜中的宋代瓷器展品,不僅造型獨(dú)特、工藝精湛,而且釉色豐富、色彩斑斕。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求,還成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品和收藏品。
第五單元:臨江都會(huì)元明清時(shí)期元明清時(shí)期,宜賓的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。宋元之際,遷登高山城;明初,改敘州府,建敘州石城。這一時(shí)期的宜賓,經(jīng)歷了戰(zhàn)事的洗禮和人口的銳減,但經(jīng)過(guò)清初的移民和水利交通的發(fā)展,商業(yè)逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展,宜賓成為了區(qū)域商業(yè)都會(huì)。展柜中的明清瓷器展品,不僅造型精美、工藝精湛,而且釉色溫潤(rùn)、色澤豐富。它們不僅展示了明清時(shí)期宜賓陶瓷業(yè)的高超技藝和藝術(shù)美感,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。同時(shí),明清時(shí)期的宜賓還是重要的水路交通樞紐和商貿(mào)集散地。各地商人云集于此,共同促進(jìn)了宜賓的商業(yè)繁榮和發(fā)展。在這一時(shí)期,宜賓的文化教育也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。各地重文興教,文風(fēng)昌盛,人才輩出。展柜中的明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品和石刻作品,都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。
第六單元:大江情懷近代風(fēng)云我們仿佛置身于近代宜賓的風(fēng)云變幻之中。清末民初,宜賓仁人志士積極投身革命,為國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放而努力奮斗。他們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前,用自己的熱血和生命譜寫(xiě)了一曲曲壯麗的革命篇章。1926年1月,中共宜賓特別支部成立,宜賓人民的革命斗爭(zhēng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻開(kāi)了新的一頁(yè)。中共宜賓特別支部的成立,標(biāo)志著宜賓的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民積極開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)、土地革命和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等革命斗爭(zhēng),為中國(guó)的獨(dú)立和民族的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)??箲?zhàn)期間,大批工業(yè)相繼內(nèi)遷宜賓,眾多高校和科研機(jī)構(gòu)遷至李莊、江安等地。這些高校和科研機(jī)構(gòu)的遷入,不僅為宜賓帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí),還促進(jìn)了宜賓的教育和文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí),這些高校和科研機(jī)構(gòu)也成為了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要后方基地和人才培養(yǎng)搖籃。展柜中的近代文獻(xiàn)資料、照片和實(shí)物展品,都生動(dòng)地再現(xiàn)了那段烽火連天的歲月和宜賓人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這些展品不僅具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,還激發(fā)了我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。
1949年12月,宜賓和平解放。這座歷經(jīng)滄桑的城市終于迎來(lái)了新的曙光。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民開(kāi)始了新的建設(shè)和發(fā)展歷程。他們用自己的勤勞和智慧書(shū)寫(xiě)著宜賓更加輝煌的明天。
走出宜賓市博物院,心中充滿了對(duì)這座城市的敬畏和熱愛(ài)。宜賓的歷史是一部生動(dòng)的教科書(shū),它告訴我們:只有不斷地奮斗和進(jìn)取才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。讓我們銘記歷史、珍惜當(dāng)下、共同書(shū)寫(xiě)宜賓更加輝煌的明天!
在歷史的長(zhǎng)河中,中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生具有劃時(shí)代的意義。它猶如一盞明燈,照亮了中國(guó)革命的道路。新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任。無(wú)數(shù)的革命先烈前赴后繼,為了理想信念英勇奮斗。今天,讓我們一同走進(jìn)平原縣黨史館!
離太陽(yáng)最近的人西藏民俗文化常設(shè)展覽,高原之魂·民俗之光
坐落于錢(qián)塘江大橋東南側(cè),北鄰聞濤路,有較好的望江及觀橋視角。它是同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院(集團(tuán))有限公司·原作設(shè)計(jì)工作室承擔(dān)的杭州市濱江區(qū)12公里濱水公共空間改造提升項(xiàng)目中的一部分。錢(qián)塘江大橋,于1937年9月26日建成通車,是浙江省杭州市的一座跨錢(qián)塘江雙層桁架梁橋,由中國(guó)橋梁專家、現(xiàn)代橋梁事業(yè)的奠基人茅以升先生主持全部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),作為中國(guó)自行設(shè)計(jì)、建造的第一座雙層鐵路、公路兩用橋,是中國(guó)鐵路橋梁史上的一塊里程碑。
在人類文明的長(zhǎng)河中,隧道作為連接不同地域、不同文化的橋梁,承載著歷史的厚重與未來(lái)的希望。隧道博物館,這座國(guó)內(nèi)首座以隧道及地下工程為主題的專業(yè)博物館,正是這樣一個(gè)讓人心生敬畏、心馳神往的地方。它不僅是一個(gè)展覽空間,更是一座時(shí)間的隧道,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,追尋中國(guó)隧道的輝煌足跡。
通過(guò)對(duì)時(shí)代楷模主題的凝練,展示尕布龍作為一名共產(chǎn)黨員的光輝形象。純潔的白色和共產(chǎn)黨人的本色奠定了序廳的基調(diào)。尕布龍同志的雕像靜靜地佇立在黨旗前凝望著草原。極致的空間設(shè)計(jì),詮釋出他崇高理想信念,一生求索,為人民服務(wù)!
瑞士館的展覽設(shè)計(jì)概念植根于清晰、結(jié)構(gòu)和精致簡(jiǎn)約——這些核心價(jià)值反映了瑞士的國(guó)家身份,在緊湊的 90平方米空間內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì),該空間不僅僅是一個(gè)展覽攤位:它是一個(gè)精心策劃的體驗(yàn),將品牌影響力與建筑優(yōu)雅融為一體,在瑞士國(guó)家館的設(shè)計(jì)方面樹(shù)立了高標(biāo)準(zhǔn)。
走進(jìn)浙江大學(xué)圖書(shū)館,撲面而來(lái)的不僅是書(shū)香,更是一場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的盛宴。作為一家專注于圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)的公司,我們有幸深入探訪這座知識(shí)的殿堂,從專業(yè)角度解讀其設(shè)計(jì)理念和空間魅力。
余杭史前文化的璀璨篇章,從馬家浜文化的輕柔筆觸,到崧澤文化的細(xì)膩描繪,最終匯聚成良渚文化這一輝煌巨著。在這片古老的土地上,我們追尋著歷史的足跡,探索著東方文明的圣地——良渚文化展館。
九江,這座鑲嵌在長(zhǎng)江之畔的璀璨明珠,自古以來(lái)便以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化而著稱。然而,在1998年的那個(gè)夏天,九江卻經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的考驗(yàn)——特大洪水。這場(chǎng)洪水不僅考驗(yàn)了九江人民的勇氣和智慧,更孕育出了一種偉大的精神——抗洪精神。為了銘記這段歷史,傳承這種精神,九江九八抗洪展陳館應(yīng)運(yùn)而生。