張家口，這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠，以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊(yùn)，吸引著無(wú)數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華，西連大同的古韻，北靠?jī)?nèi)蒙古高原的遼闊，南接華北平原的豐饒，張家口自古以來(lái)便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶，穿境而過(guò)，滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠(chéng)的衛(wèi)士，群山環(huán)繞，守護(hù)著這片古老而又年輕的土地。

　　走進(jìn)張家口博物館新館，仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，一幅幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷在我們眼前徐徐展開(kāi)。這里，是東方人類的故鄉(xiāng)，是張家口古代歷史的縮影，更是中華文明薪火相傳的見(jiàn)證。

　　1、東方人類的故鄉(xiāng)

　　舊石器時(shí)代在遙遠(yuǎn)的兩百萬(wàn)年前，張家口這片土地上就已經(jīng)有了遠(yuǎn)古人類的足跡。泥河灣古人類遺址群，作為國(guó)際公認(rèn)的第四紀(jì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)地層，見(jiàn)證了人類從猿到人的艱難歷程。這里，是舊石器時(shí)代的搖籃，是人類文明的發(fā)源地之一。150多處考古遺址如星辰般散落在泥河灣盆地，它們或深藏于地下，或暴露于地表，卻都默默地訴說(shuō)著那段遙遠(yuǎn)而神秘的歷史。這些遺址的年代之久遠(yuǎn)、分布之密集、遺存之豐富，在我國(guó)乃至世界上都是罕見(jiàn)的。因此，泥河灣被譽(yù)為“東方的奧杜威峽谷”，成為了國(guó)內(nèi)外人類學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的著名科考基地。

　　站在泥河灣古人類遺址群的復(fù)原模型前，我們仿佛看到了那些遠(yuǎn)古人類在這片土地上狩獵采集、繁衍生息的場(chǎng)景。他們用簡(jiǎn)陋的工具與大自然抗?fàn)帲弥腔叟c勇氣書(shū)寫(xiě)著人類文明的開(kāi)篇。

　　2、新石器時(shí)代

　　隨著時(shí)間的推移，張家口這片土地上迎來(lái)了新石器時(shí)代的曙光。洋河與桑干河的滋養(yǎng)，使得這里成為了不同文化交流、碰撞和融合的重要地域?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，新石器時(shí)代張家口地區(qū)的居民已經(jīng)掌握了制陶、磨制石器等先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，他們的生活方式也逐漸從游牧轉(zhuǎn)向了定居。

　　一件件精美的陶器、石器、玉器如珍珠般熠熠生輝。它們不僅展示了新石器時(shí)代張家口地區(qū)居民的勞動(dòng)智慧和生活情趣，更揭示了不同文化之間的交流與融合。著名考古學(xué)家蘇秉琦教授曾指出，張家口之地，是遼西、中原與河套三個(gè)地區(qū)三種不同源流古文化交匯的“三岔口”，也是北方與中原文化交流的雙向通道。

　　千古文明開(kāi)涿鹿英雄時(shí)代走進(jìn)張家口博物館新館的“英雄時(shí)代”展廳，一幅幅氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷映入眼簾。這里，是黃帝與蚩尤激戰(zhàn)涿鹿之野的戰(zhàn)場(chǎng);這里，是黃帝與炎帝阪泉之戰(zhàn)的所在地;這里，更是黃帝與眾諸侯合符釜山、邑于涿鹿之阿的地方。《史記·五帝本紀(jì)》中關(guān)于黃帝的種種記載，讓我們仿佛回到了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代。一尊尊栩栩如生的油畫(huà)藝術(shù)再現(xiàn)了黃帝與蚩尤、炎帝等部落首領(lǐng)英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。這些雕塑不僅展現(xiàn)了古代先民們的英勇與智慧，更讓我們深刻感受到了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。

　　3、民族大融合時(shí)代

　　夏商周至隋唐夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，張家口地區(qū)一直是北方民族融合的重要舞臺(tái)。隨著國(guó)家的形成及各國(guó)間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了北方地區(qū)的民族融合。秦漢至隋唐時(shí)期，張家口更是成為了邊陲重鎮(zhèn)，處在中原王朝與周邊少數(shù)民族往來(lái)交流的第一線。一件件珍貴的文物如歷史的長(zhǎng)卷般展開(kāi)在我們眼前。它們或記錄了中原王朝與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平;或展示了不同民族之間的文化交流與融合;或揭示了張家口地區(qū)在歷史上的重要地位。這些文物不僅讓我們感受到了古代先民們的智慧與勇氣，更讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實(shí)。

　　多元文化交匯地遼金元遼、金、元時(shí)期，是中國(guó)歷史上少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原的時(shí)期。這一時(shí)期，張家口地區(qū)作為民族政權(quán)的核心區(qū)之一，見(jiàn)證了一幕幕重大政治事件的發(fā)生;上演了一段段動(dòng)人心魄的歷史故事;留下了一件件融匯萬(wàn)千的史跡遺珍。在展廳里，我們仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，回到了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期。在這里，我們可以看到遼代精美的壁畫(huà)和瓷器;可以欣賞到金代獨(dú)特的服飾和兵器;可以領(lǐng)略到元代宏偉的建筑和雕塑。這些文物不僅展示了遼金元時(shí)期張家口地區(qū)的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;更讓我們感受到了不同民族之間文化交流的深度與廣度。

　　明清畿輔重鎮(zhèn)明清時(shí)期明初，為抵御北方游牧民族南下侵?jǐn)_，明政府在張家口一帶修建了許多堅(jiān)固的長(zhǎng)城。這些長(zhǎng)城如同鋼鐵長(zhǎng)城般守護(hù)著京師的安全;使得張家口成為了拱衛(wèi)京師的鎖鑰屏障之一。宣府鎮(zhèn)作為九邊重鎮(zhèn)之一;在明代的邊防體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。明中期以后，隨著蒙明關(guān)系的緩和和互市的開(kāi)啟;張家口開(kāi)始成為了北方草原和中原地區(qū)商貿(mào)交流的集散地。

　　到了清代;隨著“內(nèi)外一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)和大境門的開(kāi)通;張庫(kù)大道迅速形成并逐步興盛起來(lái)。這條萬(wàn)里茶道不僅促進(jìn)了張家口地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;更使得張家口逐漸由軍事城堡轉(zhuǎn)變?yōu)榱松虡I(yè)都會(huì);并經(jīng)由這條國(guó)際線路走向了世界各地。在這里;我們可以看到明清時(shí)期張家口地區(qū)的城墻、城門、街道和商鋪等復(fù)原場(chǎng)景;可以聽(tīng)到商販們的叫賣聲和馬蹄聲在耳邊回蕩;可以感受到那個(gè)時(shí)代人們的勤勞與智慧以及張家口作為商業(yè)都會(huì)的繁榮與輝煌。

　　張家口博物館新館的“東方人類的故鄉(xiāng)——張家口古代歷史專題陳列”以生動(dòng)的歷史畫(huà)卷和珍貴的文物展品向我們展示了張家口地區(qū)悠久的歷史文化和豐富的人文底蘊(yùn)。在這里;我們不僅可以領(lǐng)略到古代先民們的智慧與勇氣;更可以深刻認(rèn)識(shí)到中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實(shí)和文化傳承的重要性。